产品描述

  过程5：穿防护服：拉链面朝前，先摆开拉链，穿左腿、右腿、左臂、右臂，戴好帽子后拉上拉链，确保躯体全包入防护服中。

  过程6：戴上防护眼睛：先用左手将眼罩固定在眼恰当方位，右手将松紧带拉于脑后，调理松紧带长短，查看眼罩是否紧贴面部，留意双手不触摸面部。

  过程4：脱掉防护服：摆开防护服袖口，翻开拉链、脱卸帽子，自下而上、先左后右，将不和朝外包裹后，放入黄色塑料袋中。

  过程5：摘掉手套：一次性手套应将不和朝外包裹后，放入黄色塑料袋中，橡胶手套放入消毒液中。

  “狂人”是一个对立的实体，作为一个封建礼教和准则的受害者，狂人“狂”。狂人的心态过火，嫉恶如仇，傲岸不群。总是不时刻刻的防范他人损伤他，乃至觉得本身的哥哥也要吃他的肉，连治病的医师也是吃人者的爪牙。在他眼里，人们的围观、凝视、谈论，赵贵翁奇迹的眼色，小孩子们乌青的脸，路上行人窃窃私语的谈论，一伙青面獠牙人的笑，以及赵家的狗叫，构成了一个充溢杀机的生存空间。他思维活跃，主意特别，“语颇杂乱不管次，又多荒诞之言”。如“这前史……满本都写着两个字是‘吃人’！救救孩子……”等

  但作为一个革新的民主主义者，狂人却一点也“不狂”。狂人对封建准则和礼教的坏处有了必定的知道，并开端醒悟，“须非常当心”，他发现了我国的前史是吃人的前史，我国的社会依然是吃人的社会的实际，并进一步加以揭穿。狂人”对社会有清醒的知道。深入的思维，惊人的洞察力，他对封建准则、礼教进行发表、批评，揭穿了从社会到家庭的“吃人”现象，打击了封建家庭和礼教的“吃人”实质，表现了斗胆置疑和否定全部的五四时代精神，踏倒全部传统价值的勇气。

  孔乙己的性情既可笑又可悲，他身上既有科举失利的隐痛又有以读书人自居的狷介，日子中他既贫穷不能自存又好喝懒做，他既想洁白做人又不断有偷窃行为，他既死要面子、怕人讪笑，却又不时掩耳盗铃，陈腐可笑，也又仁慈的一面。

  形成孔乙己悲惨剧命运的原因有两点。首先是社会原因。榜首，封建科举准则诱使读书人寻求功名利禄，死读经文，致使孔乙己那样的连半个秀才也捞不到的牺牲品无能陈腐，成为废物、笑料，任人蹂躏。第二封建等级准则和封建思维的腐蚀，使民众麻木不仁，以讪笑比他们自己更不幸的孔乙己为快事。第三，以丁举人为代表的封建统治者胡作非为，极点残暴地糟蹋孔乙己，最终将他面向了绝路。当然形成孔乙己悲惨剧命运还有其个人原因。他热心科

  《孔乙己》叙说一个没有考上秀才的读书人的悲惨剧遭受。主人公孔乙己是个心地仁慈的人，但他在科举准则毒害下，除了满口“之乎者也”之外，一无所能，穷途潦倒，成了人们嘲笑的材料。为日子所迫，他偶然做些小偷小窃的事，总算被打断了腿，在日子的摧残下静静死去。小说经过对人物性情和遭受的生动描绘，揭穿了封建科举准则的迂腐，抨击了封建教育对知识分子心灵的戕害。

  作者经过狂人的叙说，揭穿了我国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的前史;披着“豺狼成性”外衣的封建家庭准则和封建礼教，其实质是吃人，作者一起宣布“救救孩子”的呼声，呼吁公民醒悟起来，推翻封建准则。

  写作特色:日记体的方式。写实主义（描绘狂人的多疑、灵敏、梦想）和象征主义（写狂人意义双关的表述）的结合。

  过程7：摘掉帽ຫໍສະໝຸດ Baidu：将手指反掏进帽子，将帽子悄悄摘，不和朝外包裹后，放入黄色塑料袋中。

  过程8：摘口罩：左手固定口罩，右手先解开下面橡胶带，再解开上面橡胶带，留意双手不触摸面部，放入黄色塑料袋中。

  《狂人日记》是鲁迅的榜首篇文言小说，也是现代文学史上的榜首篇文言小说。本篇塑了一个反封建兵士——“狂人”的形象。他惧怕所有人的眼光，总觉得人们想害他，想吃掉他。当他彻底绝望于改造周围环境时，他也“康复”了，去某地当替补官了。小说中的“狂人”其实便是醒悟的知识分子形象，他周围都是被封建礼教腐蚀了魂灵的人，他所惧怕和抵挡的则是封建传统吃人的常规。

  过程1：洗手：用清洁剂仔细搓弄掌心、指缝、手背、手指关节、指腹、指间、拇指、腕部，时刻不少于1-3分钟，然后用活动水洗净。（六部洗方法）

  过程2：戴防护口罩：左手将口罩固定于面部恰当部位，右手先系上面橡胶带，后系下面橡胶带；然后压紧鼻夹，使之紧贴于鼻梁处；作一次深呼吸、深吸气，查看口罩周围是不是真的存在漏气现象；在此过程中，双手不触摸面部任何部位。

  过程1：清洁消毒双手：手消毒可用0.3—0.5%碘伏消毒液或快速手消毒剂（异丙醇类、洗必泰-醇、新洁尔灭-醇、75%酒精等消毒剂）搓弄效果1—3分钟。